Appel à contributions

Les soumissions pour l’édition 2025 du congrès triennal de la SoPhA sont désormais ouvertes jusqu’au 15 février 2025.

La SoPhA (Société de philosophie analytique) invite les chercheurs et chercheuses en philosophie analytique à lui faire parvenir une proposition de communication, dans un double cadre, au choix : pour une intervention dans une session libre ou pour l’organisation d’un symposium. Le thème principal du congrès est « l’Action » (voir descriptif ci-dessous). Les contributions portant sur ce thème sont encouragées, mais toutes les thématiques en philosophie analytique sont plus que bienvenues également. Les présentations se font en français ou en anglais.

Pour une présentation individuelle de 30 minutes dans le cadre d’une session ouverte, veuillez soumettre un résumé de 300 mots (hors références), en anglais ou en français.

Pour l’organisation d’un symposium, veuillez envoyer un résumé du thème général, ainsi qu’une brève description de chaque présentation (4 orateurs maximum, 1000 mots au total). Veuillez également préciser la durée de votre symposium lors de la soumission, les sessions pouvant durer de 1 à 3 heures.

Les contributions dans les domaines suivants sont les bienvenues :
    – Philosophie de l’action (thème principal)
    – Philosophie des sciences
    – Philosophie de la connaissance
    – Philosophie de l’esprit
    – Philosophie du langage
    – Logique, philosophie de la logique, philosophie des mathématiques
    – Métaphysique
    – Éthique et philosophie morale
    – Esthétique
    – Philosophie politique, philosophie du droit, philosophie sociale
    – Philosophie de la religion

Thème

L’action, dans la philosophie de tradition analytique, est devenue un objet d’investigation philosophique à part entière depuis les années 1950. La littérature sur le sujet est immense et est en lien avec divers domaines de recherche de la philosophie contemporaine : philosophie de l’esprit, philosophie de la liberté, ontologie sociale, théorie du droit, philosophie du droit pénal, éthique, théorie de la décision, sciences cognitives, etc. Le prochain Congrès de la SoPha se propose, entre autres, de réunir les chercheurs concernés par la philosophie de l’action.

Voici quelques thèmes, parmi de nombreux autres, qui pourraient susciter des présentations :

L’intentionnalité pratique. Comment comprendre l’intentionnalité pratique ? En quoi se distingue-t-elle, si elle le fait, des autres formes d’intentionnalité ? Comment distinguer intention dans l’action, intention pour le futur, planification ?

La rationalité de l’action. Quelle est la nature des raisons d’agir ? Sont-ce des états psychologiques ou des états du monde ? Doit-on opter pour les thèses internalistes ou externalistes sur le sujet ?

Le raisonnement pratique. Comment comprendre la logique du raisonnement pratique ? Quelle est la place de la théorie de la décision dans cette analyse ? Y-a-t-il une logique spécifiquement pratique ?

Faire/permettre et viser/prévoir. Permettre à un événement de se produire, est-ce la même chose que de produire soi-même cet événement ? Peut-on établir une distinction entre l’objectif visé par l’agent et les conséquences prévues de l’action, comme le fait la doctrine du double effet ? Quelles sont les conséquences éthiques de ces distinctions ?

La connaissance pratique. Comment rendre compte de la connaissance pratique, c’est-à-dire de la conscience apparemment immédiate que les agents ont des actions qu’ils sont en train d’accomplir ou qu’ils s’apprêtent à accomplir ?

Le savoir-faire. Les dispositions pratiques d’un agent, associées à son savoir-faire, peuvent-elles être expliquées en termes d’attitudes propositionnelles ou échappent-elles à cette réduction ?

L’ontologie de l’action. Quand j’incline la bouteille pour me verser un verre d’eau, existe-t-il une ou plusieurs actions ? Peut-on donner une réponse définitive concernant l’ontologie de l’action et en particulier ses critères d’identité ? 

La théorie causale de l’action aujourd’hui. La théorie causale de l’action, qui est généralement acceptée, doit-elle être à nouveau contestée par les théories non causales de l’action, dans le sillage de la conception anscombienne de l’action ? Quel crédit apporter aux nouvelles théories volitionnistes, par exemple ?

La catégorie générale de l’activité/passivité. Existe-t-il des actions naturelles, comme l’action de l’acide sur le métal, du somnifère sur la vigilance, ou ce langage est-il seulement métaphorique ? Les actions humaines sont-elles catégoriellement différentes de ces actions ou ne sont-elles qu’une espèce du genre « activité » ? 

L’action collective. Nous agissons parfois à plusieurs. L’action collective est-elle une simple agrégation des actions individuelles ou devons-nous lui accorder un statut spécial ?

L’action libre et la responsabilité. La rationalité de l’action garantit-elle son caractère libre ? L’action libre est-elle l’exercice non contraint d’un pouvoir de décider ? Comment comprendre aujourd’hui le débat entre compatibilisme et incompatibilisme ?

L’histoire de la philosophie de l’action. Comment s’est constitué ce champ de la réflexion philosophique que constitue la philosophie de l’action ?

Comité scientifique

Philippe de Brabanter
Bianca Cepollaro
Mikaël Cozic
Vincent Descombes
Anna Giustina
Rachel Goodman
Aidan Gray
Alexandre Guay
Max Kistler
Kathrin Koslicki
Stéphane Lemaire
Olivier Massin
Elisabeth Pacherie
François Recanati
Lea Salje
Christine Tappolet
Claudine Tiercelin
Frédérique de Vignemont

Comité d’organisation

Géraldine Carranante
Bruno Gnassounou
Cyrille Michon
Michael Murez
Vasiliki Xiromeriti